پاشنه آشیل شاملو جایی است که در مسائلی اظهار نظر کند که کمترین صلاحیتی در آنها نداشته و این اظهار نظراتش تاحدی که تخصصی و فنی است مملوّ از خطا و اشتباه است.
دکتر فردید ارائه دهنده نگرشی عمیق و ماهیت کاو از مدرنیته و تجدد بود و در شرایطی که شیخ و شابّ در برابر برق علم و تکنولوژی مدرن دل و دین از دست می دادند، او از عمق اومانیستی سخن میگفت.
اما آنچه از ته نشین شدن گرد و خاک دوستداران و مخالفان شریعتی حاصل شده است، ایجاد موازنه تعادل است.نه تفکرات شبه فرقانی امروز، الهام بخش خود را شریعتی میدانند و نه معتقدین به روحانیت و فقاهت او را مزاحم خود حس میکنند.
شت اکثر روابط ادبی و حتی تئاتر تکانههای ادبی جنسی میبینید، اینها از نظر من بیاخلاقی است. من این را نشان میدهم، چون بخشی از این روابط جزء بیاخلاقیهای اجتماعی است.
بیم داریدافکار و اندیشه های شما را هم در مستندهایی دیگر، به نقد و تحلیل بنشینند و چهره بینقاب تان بر مردم و بویژه جوانانی که میکوشید مواضع و شخصیت واقعی تان را از آنها پنهان نگه دارید، آشکار شود؟
ابراهیم پاکآیین مجری کارشناس ادبی «چشم شب روشن» شب گذشته، میزبان محمدرضا سرشار نویسنده و منتقد ادبی برای گفتگو درباره سیر تطور رمان در سالهای قبل و بعد از انقلاب بود.
طیف شبهروشنفکر هم اینطور مواقع حس انساندوستیشان گل میکند و خواسته و ناخواسته در نقش آتش بیار معرکه، بلندگوی معاندان میشوند، اما سوال اینجاست که چرا فقط وقتی پای هزینه کردن برای دستگاه اهل بیت میشود حس نوعدوستی این جماعت گل میکند؟
روشنفکری و نهضت اصلاح دینی موضوع این شماره نشریه میهن است که فروردین ماه به چاپ رسیده است. «پاسخ به سه پرسش درباره اصلاح دینی و روشنفکران» موضوع مطلبی است که توسط محمدرضا نیکفر از نویسندگان این نشریه منتشر شده است. حجتالاسلام والمسلمین حسین عندلیب دکترای فقه و مبانی حقوق اسلامی، عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه و پژوهشگر ارشد مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم طی یادداشتی پاسخ این مطلب را داده است.
استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران در نقد روشنفکری ایرانی عنوان کرد: روشنفکران غربگرای ایرانی عدهای خوشگذران هستند که مثل مارکسیستهای قدیم فقط یاد گرفتهاند سیگار بکشند.