رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی در دانشگاه شریف هدایتالله اندونزی گفت: اخلاق پیامبر(ص) و دلسوزی ایشان نسبت به عموم مردم پایه اصلی شکلگیری تمدن اسلامی است.
حضور زائرانی از کشورهای مختلف در مسجدالحرام جلوهای از اتحاد و وحدت مسلمانان را به نمایش گذاشته تا جایی که حتی با وجود اینکه بسیاری از زائران زبان یکدیگر را متوجه نمیشوند اما برای آرامش و آسایش یکدیگر تلاش میکنند.
در این چهار سفری که به مکه و مدینه آمدهام، برایم ثابت شده که به ترتیب پاکستانیها، هندیها، اندونزیاییها، ترکها و تانزانیاییها در بین مردم حاضر در حج بیشترین علاقه را به ایرانیها دارند.
تمامی مسلمانان با هر مذهب در کنار یکدیگر شانه به شانه در مسجدالنبی(ص) به نماز میایستند، تا وحدت خود را به نمایش بگذارند.
فراخوان سومین کنگره مجازی شعر وحدت اسلامی در موضوعات ده گانه منتشر شد، که یکی از اهداف آن جذب استعدادهای پنهان در عرصۀ ادبیات دینی است.
سومین همایش ملی- علمی پژوهشی «امام رضا (ع) در منابع اهل سنت» در حرم مطهر رضوی(ع) برگزار شد.
یکی از تقصیراتی که ما حوزویان بر گردن داریم این است که در تبیین فقه اشتغال کوتاهی کردهایم. فقه تنها فقه صلاة و صیام نیست، این هم فقه است و به عبارتی فقه اصلی این است و فقه اکبر همین فقه انسان کلان و فقه جامعه است.
مدینه منوره این روزها با نزدیک شدن به ایام حج تمتع شاهد حضور مسلمانانی از سراسر جهان است که با اتحاد در کنار یکدیگر به زیارت میپردازند.
در حال حاضر هنوز جامعه آمادگی امامت ولیعصر را ندارد؛ زیرا برخی میگویند که مقام معظم رهبری نباید در حوزه علمیه دخالت کند! اختیارات حوزه در دست اوست و ایشان باید دخالت کند. حوزه باید دولتی باشد.
مسئول دفتر شعر جامعه ایمانی «مشعر» از انتشار سومین کنگره مجازی شعر وحدت اسلامی خبر داد.
آیت الله اراکی گفت: مورد سوم از موارد حرمت بیان اظهاری، تکلّم به چیزی است که مورد آزار و اذیت اتباع سایر ادیان و مذاهب میشود و آنها را علیه مسلمین یا شیعیان، وادار به عکسالعمل میکند.
از آیات استفاده میشود که تبعیت از رهبران ظالم، خود ظلم است و نتیجه این است که باید در رهبر و کسی که ولایت را بر عهده میگیرد عدل باشد؛ آن هم ملکه عدلی که او را از ظلم ولو احیانی باز میدارد.
انسان تا عادل نباشد، نمیتواند حکم به عدل کند؛ فعل او وقتی فعل عدل است که خود او عادل باشد.لازمه کسی که ملکه عدل ندارد، یعنی آن قوه راسخهای که او را از ظلم باز دارد و به عدل وادار کند را ندارد، تخلف از عدل است.
آن عدالتی که در ولایت امر بیان میکنیم به معنای استقامتی است که این استقامت در حدی باشد که صاحب این عدالت را هم از ارتکاب مکروهات شدیده، هم از ترک مطلق مستحبات مؤکده و هم از ارتکاب خلاف مروت باز دارد.
اسلام یک نگاه دیگری به حاکم دارد و غیر از نگاههایی است که مکتبهای لیبرالیستی و دیگران به حاکم دارند؛ آنها حاکم را فقط برقرارکننده نظم و عدل میدانند، در حالی که اسلام علاوه بر اینها حاکم را مسئول هدایت مردم میداند.
حضرت آیتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (جمعه) در دیدار مسئولان نظام، جمعی از قشرهای مختلف مردم و سفرای کشورهای اسلامی بهمناسبت عید سعید فطر، یکی از مهمترین عوامل و عناصر شرافت و کرامت جامعهی اسلامی و امت اسلامی را اتحاد و رفع اختلافها دانستند و با تأکید بر اینکه رژیم صهیونیستی عامل اصلی ایجاد اختلاف در منطقه و در میان کشورهای اسلامی است، گفتند: مشکل رژیم صهیونیستی، عدم مشروعیت است و رژیمی که بر پایهی باطل تشکیل شده باشد، به توفیق الهی و با همت ملتهای مسلمان، قطعاً نابود خواهد شد و از بین خواهد رفت.
در مسأله ولایت، تصرفات وجود دارد؛ یعنی تنها قول نیست؛ شخص ولی امر در اموال عمومی تصرف و در اموال و انفس تصرف میکند، تصرفات هم جزء عمل است، مسأله ولایت امر تنها قول نیست.
یکی از تفاوتهای اصلی تمدن اسلامی با تمدن غربی این است که تمدن اسلامی مبتنی بر حیات ذکر است، اما تمدن غربی مبتنی بر حیات نسیان و غفلت است و یکی از مهمترین عناصر آن غفلت از یوم القیامة و موت و ذکر حیات آخرت است.
در حقیقت، اساس تفرقه در جامعه اسلامی را خود معاویه پایهگذاری کرد و تفرقه از آن روز به بعد ادامه دارد. لذا منافع دنیوی همیشه موقت است و به یکجایی که رسیدند وقتی منفعتی به دست میآورند خود آنها باهم درگیر میشوند.
آیت الله اراکی در جلسه دهم درس خارج فقه فرهنگ گفت:در شرع اسلام حقیقتی که برهان و دلیل حقیقت بودن آن را اثبات کرده و مردم به آن نیازمندند حق بیان دارد، یعنی باید بیان شود و نباید پنهان گردد.