در روایات داریم که یاران حضرت از ملیت های مختلف هستند ، از نژاد های مختلف هستند و در روایتی دیگر داریم که این ها شب به منزل می روند برای خواب و صبح که خانواده شان از خواب بیدار می شوند می بینند این ها نیستند ، یک شب تا به صبحی این افراد خود را به مکه می رسانند و حضرت در کنار رکن یمانی تکبیر می گویند و می فرمایند وقتش رسید انا المهدی (عج) ...
این کتاب که مجموعا دو بخش غیر مرتبط با یکدیگر است ، بخش یکم آن با همین عنوان ابتدا به صورت مقاله ای کوتاه و مختصر در یک نشریه دینی در تهران منتشر شد و سپس مطالبی بر آن افزوده شد و به صورتی که در چاپ های اول تا چهارم ملاحظه شده است درآمد. اما بخش دوم که عنوان ” شهید ” دارد ، تفصیل یافته یک سخنرانی در شب عاشورای سال 1393 هجری قمری در تهران است. این کتاب که نوشته شهید مطهری است به موضوع قیام حضرت مهدی از لحاظ فلسفی می پردازد.
سخن از شهید مطهری و آثارش اگرچه به مانند تلمذ در اقیانوس اسلام شناسی است اما زبان قاصر از بیان جامعیت، عمق، وسعت، ریز بینی، مواجهه روشنگرانه با ظلمت جهل و شکست تابو ژست روشنفکری گرفتن و تهی بودن ازمکتب و ایدئولوژی در درون است.
با یک آسیب شناسی اجمالی بعد از فتنه ۸۸ به ایننتیجه رسیدیم که آثار فاخر انقلاب اسلامی به راحتی در دسترس مخاطب خود قرار نمی گیرد. یک مستند و یک کتاب در چرخه توزیع طبقه روشنفکری بایکوت شده و مانع دسترسی مخاطب به آن می شود. حتی کتبی که رهبر انقلاب تقریض کرده بودند به سختی در دسترس مخاطب قرار می گرفت.
رحیم پور ازغدی در کرسی آزاداندیشی با موضوع حجاب با بیان اینکه اولین ضربه بی حجابی، ضربه به عشق است گفت: اسلام می خواهد ما در عرصه عمومی انسان باشیم و هویت انسانی ما بر هویت جنسی ما غلبه کند.
آیت الله اراکی گفت: مسئولیت اجتماعی و فردی یعنی مسئولیت اطاعت فرامین الهی زیرساخت اصلی نظام فرهنگی جامعه و شکلدهنده هویت اصیل فرهنگی و جمعی جامعهٔ بشر است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: متحجرین میگویند تا امام معصوم نیاید ما به عدالت کامل نخواهیم رسید پس هیچ کاری را هم نباید کنیم؛ امام خمینی(ره) این افکار را زاییده روحانیون ترسویی دانستهاند که جرات مبارزه را ندارند و برای همین چنین نظریاتی را طرح میکنند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: شهید مطهری برای اینکه کار را درست انجام دهد، استاد مسلم مسألهیابی بود، گرفتاری که اکنون در کشور با آن روبرو هستیم، آیا اگر ایشان زنده بود به راحتی از مسائل عبور میکرد یا به دنبال مسألهیابی آن بود؟
حضرت آیت الله بهجت(رحمت الله علیه) نیز در مورد تأثیر قطعی دعا برای فرج می فرمایند: ... به طور یقین دعا در امر تعجیل فرج آن حضرت مؤثّر است، اما نه لقلقه زبان و (عجّل فرجه) خشک و خالی و ورد همیشگی که در آخر منبر برای این که مردم از جا بلند شود گفته می شود. ... دعای با حال و حزن و اندوه و تأثّر قلبی از مردم واقع نمی شود، اگر می شد قطعاً وضع این طور نبود.
فصل سوم از سلسله جلسات «خط امام» به همت مؤسسه اندیشه و فرهنگ اسلامی یزد از فردا سه شنبه 11 اردیبهشت ماه آغاز می شود.
کتاب «درآمدی بر تاریخ نگاری ایرانی اسلامی» نوشته سیدابوالفضل رضوی به همت انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد.
همایش علمی «نسبت قرآن با فلسفه» به همت دانشگاه تهران و انجمن علمی علوم قرآن و حدیث، برگزار میشود.
سید محمدتقی قادری عنوان کرد: قواعد فقهی اگر با نگاه فقه اجتماعی لحاظ و موضوع آن احراز شود، خرید تولید داخلی نه تنها لازم، بلکه واجب میشود.
با فقدان فقیه کاملِ مطلقِ جامعالشرایط؛ عقل حکم به ضرورت وجود یک حاکم عادل میکند. جامعه بدون حاکم نمیتواند باشد، حالا اگر دسترسی به فقیه جامعالشرایط نبود؛ در صورت عدم دسترسی به منصوب از سوی خدای متعال تعیین کسی که بتواند بین مردم حکم کند و حکم او نافذ هم باشد از باب حکم ثانوی ضروری است.
نشست «اقتصاد اسلامی و عدالت اجتماعی» به همت انجمن علمی علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران، برگزار می شود.
نشست «بررسی چالش های علوم انسانی» یکشنبه 9 اردیبهشت ماه در دانشگاه شهید بهشتی برگزار می شود.
کتاب شب رادیو تهران در برنامه این هفته که از هشتم تا چهاردهم اردیبهشت ماه پخش میشود، زندگینامه داستانیِ معلم شهید استاد مرتضی مطهری بر اساس کتاب «داستانی که تمام نمیشود» اثر احمد عربلو را بازخوانی میکند.
مدیر ارتباطات مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور از انتشار نرمافزار «دکترین مهدویت(عج)» خبر داد.
استاد حوزه و دانشگاه در همایش فعالان فرهنگی قزوین گفت: هیئت انقلابی و جبهه نیروهای انقلابی باید با کنار گذاشتن عافیتطلبی در این مسیر پویا بوده و بدانند مهمترین مصداق عافیتطلبی در بین نیروهای انقلابی تشکیلاتی نبودن آن است.
آیت الله اراکی گفت: دلبستگی به یک باور و پذیرفتن آن به معنای تسلیم قلب در برابر آن است و معنای تسلیم قلب، تسلیم شدن در برابر آن باور است.